{"id":293,"date":"2021-03-19T19:13:07","date_gmt":"2021-03-19T18:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/netzwerkkommunalismus.wordpress.com\/?p=293"},"modified":"2021-03-19T19:13:07","modified_gmt":"2021-03-19T18:13:07","slug":"die-pariser-kommune-und-der-kommunalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kommunalismus.org\/?p=293","title":{"rendered":"Die Pariser Kommune und der Kommunalismus"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Die folgenden Ausz\u00fcge sind aus dem Englischen \u00fcbersetzt und stammen aus einem Artikel von Sixtine van Outryve im Roar Magazine (roarmag.org\/essays\/paris-commune-yellow-vests<\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Obwohl der Begriff Kommunalismus w\u00e4hrend der Pariser Kommune entstand, um deren Aktivit\u00e4t zu bezeichnen, ist er heute auch als die politische Theorie bekannt, die von Murray Bookchin entwickelt wurde. Der Bezug zur Pariser Kommune ist klar, wie Bookchin in The Next Revolution<\/em> schreibt: \u201cDas Wort entstand in der Pariser Kommune von 1871, als die bewaffnete Bev\u00f6lkerung der franz\u00f6sischen Hauptstadt Barrikaden errichtet, nicht nur um den st\u00e4dtischen Rat von Paris und seine administrativen Strukturen zu verteidigen, sondern auch, um eine landesweite Konf\u00f6deration von St\u00e4dten und D\u00f6rfern zu erschaffen, die den republikanischen Nationalstaat abl\u00f6sen sollte.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Gem\u00e4ss der politischen Philosophie des Kommunalismus ist die Kommune die wichtigste politische Einheit, in der die Gemeinschaften ihre Angelegenheiten direkt regeln, mittels Volksversammlungen, die auf \u201cface-to-face\u201d und direkter Demokratie beruhen. Genauer gesagt \u201cstrebt sie danach, die Regierungs-Institutionen von St\u00e4dten radikal zu restrukturieren und in demokratische Volksverammlungen, basierend auf Nachbarschaften, Kleinst\u00e4dten und D\u00f6rfern, zu verwandeln. In diesen Volksversammlungen \u2026 befassen sich die B\u00fcrger*innen um die kommunalen Angelegenheiten auf einer Face-to-face-Basis, indem sie politische Entscheidungen in einer direkten Demokratie f\u00e4llen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Themen, die \u00fcber die Tragweite der Gemeinde hinausgehen, setzt der Kommunalismus voraus, dass sich Gemeinden gem\u00e4ss dem konf\u00f6deralistischen Modell organisieren, das Bookchin so beschreibt: \u201cein Netzwerk von administrativen R\u00e4ten, deren Mitglieder oder Delegierte von demokratischen face-to-face B\u00fcrger*innenversammlungen in den verschiedenen D\u00f6rfern, Kleinst\u00e4dten und Quartieren der Grosst\u00e4dte gew\u00e4hlt werden. Die Mitglieder dieser konf\u00f6deralen R\u00e4te sind streng mandatiert, r\u00fcckrufbar und verantwortlich gegen\u00fcber den Versammlungen, die sie nur zum Zweck w\u00e4hlen, Entscheide der Versammlungen zu koordinieren und umzusetzen. Ihre Funktion ist also eine rein administrative und praktische, nicht eine, die politische Entscheide f\u00e4llt, wie es die Funktion von Repr\u00e4sentant*innen in republikanischen Regierungssystemen ist.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Kommunalismus fordert autonome, direkt-demokratische Gemeinden, die als Konf\u00f6derationen organisiert sind und mit den Nationalstaaten in direkter Konkurrenz um politische Legitimit\u00e4t stehen, mit dem Fernziel, die Staaten dereinst abzul\u00f6sen. Bookchin weist somit die politische Einheit \u201cNationalstaat\u201d und das Modell der repr\u00e4sentativen Demokratie zur\u00fcck, die zusammen das Paradigma setzen, um das herum unsere moderrne Politik strukturiert ist. Dem Modell der Staatsr\u00e4son<\/em>, \u201cin dem Individuen einen beschr\u00e4nkten Einfluss in politische Abl\u00e4ufe haben aufgrund der Grenzen der repr\u00e4sentativen Regierung\u201d, …, setzt er Politik <\/em>entgegen, verstanden als \u201cdie gesellschaftliche Arena und die Institutionen, in denen die Menschen demokratisch und direkt ihre kommunalen Angelegenheiten regeln.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2026<\/p>\n\n\n\n

Die Pariser Kommune war durchs ganze 20. Jahrhundert hindurch bis heute eine Referenz f\u00fcr die radikale Linke. W\u00e4hrend ihr Verm\u00e4chtnis in vielen Bewegungen gefunden werden kann, werde ich mich hier auf die kommunalistische Gelbwesten-Bewegeung (gilets jaunes) in Commercy fokussieren, einer l\u00e4ndlichen Kleinstadt im Nordosten von Frankreich. Die Gelbwesten von Commercy waren von Beginn an in B\u00fcrger*innenversammlungen organisiert und folgten den Prinzipien der direkten Demokratie. In ihrer Baracke, ohne F\u00fchrer*innen oder Repr\u00e4sentant*innen, hielten sie t\u00e4gliche Versammlungen, um zu debattieren und kollektiv Entscheidungen zu treffen, indem sie \u00fcber alles abstimmten \u2013 von Kugelschreibern und Bechern bis zu Flyern und Aktionen, und dies mittels einer Majorit\u00e4tsabstimmung, aber im Bem\u00fchen, Konsens zu finden \u2026<\/p>\n\n\n\n

Diese B\u00fcrger*innenversammlungen waren sehr \u00e4hnlich wie die Distriktversammlungen und revolution\u00e4ren Clubs der Pariser Kommune: eine st\u00e4ndige Versammlung der Bev\u00f6lkerung, offen f\u00fcr alle, ein Treffen von Nachbarn, um \u00fcber politische Themen zu debattieren und zu entscheiden, Poltitik verstanden als eine de-professionalisierte Aktivit\u00e4t, Kritik an der repr\u00e4sentativen Politik, Organisation von Solidarit\u00e4t und gegenseitiger Hilfe. Das Ideal von Politik als t\u00e4gliche Aktivit\u00e4t von allen wurde jeden Tag umgesetzt. Ausserdem kamen bald die Prinzipien des imperativen und r\u00fcckrufbaren Mandats hinzu, \u00e4hnlich wie diejenigen, die w\u00e4hrend der Pariser Kommune praktiziert und gefordert wurden …<\/p>\n\n\n\n

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Bildquelle: Roar Magazine<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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